Download e-book for iPad: Apollos Wiederkehr: Eine Untersuchung der Rolle des Kreises by Ilse-Nina Bulhof-Rutgers

By Ilse-Nina Bulhof-Rutgers

ISBN-10: 9401770972

ISBN-13: 9789401770972

ISBN-10: 9401771367

ISBN-13: 9789401771368

Augustinus interpretiert als erster Denker in der zum Christentum be kehrten Welt das Geschehen auf Erden als sinnvolle Geschichte mit der Absicht, dem zentralen Dogma von Inkarnation und Erl6sung gerecht zu werden. Die Bibel beschreibt den Anfang der Welt und spricht auch von ihrem Ende. Die Zeit dazwischen umfasst nach Augustinus' Auffassung die Geschichte vom Slindenfall, von der Er- 16sung durch Christus und vom Wachsen der christlichen Gemeinschaft bis zu Christi erwarteter Wiederkehr. Christi Leben auf Erden ist flir Augustinus kein image, kein Mythos, sondern eine irdische Realitat, welche sich an einem bestimmten Ort zu einer bestimmten Zeit ab spielte. Das zentrale und einmalige Geschehnis der Inkarnation lasst die Vergangenheit als eine Vorbereitung flir dies en second erscheinen und sie gibt der Zukunft Richtung. Augustinus weist die antike Auf fassung der Geschichte als eine ewige Wiederholung und Verjlingung des Kosmos ab und stellt dieser die Auffassung eines Ablaufs des Weltgeschehens gegenliber, dessen einziges Ziel das Heil der Mensch heit ist. Augustinus ist der Grlinder der Geschichtstheologie. Das mittelalterliche Denken ist ganz von Augustinus' Weltkon zeption beherrscht. Der Glaubige weiss, dass das anscheinend will klirliche Geschehen auf Erden von Gott gelenkt wird. Flir ein naheres Verstandnis der verwirrenden Welt wendet guy sich im Mittelalter additionally der Offenbarung zu, dem Schllissel flir jedes Verstehen der Welt. Die Interpretation der Geschichte auf Grund der Bibel gibt mit Hilfe von biblischen Vorbildern, Priifigurationen, Allegorien und Typolo gien, den konkreten Ereignissen einen religi6sen Sinn.

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I, S. zn), es kennt keine Vergangenheit, es hat nichts zu verbergen, es erscheint in jedem Augenblick ganz und gar als das, was es ist; es kann nichts anderes sein als ehrlich. , I, S. ZI4). Darum ist es glücklich. , I, S. 212). Glücklich sein ist für Nietzsche: man selber sein, ehrlich sein. h. wenn man den Ballast der Vergangenheit abwirft. Ein Mensch geht jedoch nicht ohne weiteres - wie das Tier im Heute auf: Er hat eine Vergangenheit. Das macht ihn unglücklich und unehrlich. , I, S. ZIZ), 1 Den Ausdruck Historie gebrauchen wir für die Wissenschaft, die die Vergangenheit studiert, den Ausdruck Geschichte für die Vergangenheit selbst.

Wie weiss man, was angemessen ist? Nietzsches Antwort ist, dass man nur gerecht sein kann, wenn man für alles, auch für das Hässliche und Böse, aufgeschlossen ist und ihnen eine ehrliche Chance gibt, wenn man bereit ist, die eigenen, angelernten Überzeugungen über Bord zu werfen, und im Stande ist, die Wolke, die die Zeit über Menschen und Dinge ausbreitet, beiseite zu schieben. , I, S. 729). "Rein erkennen" heisst in diesem Zitat nicht objektiv kennen im üblichen negativen Sinne von "ohne Vorurteile" sehen.

Laut unserer Terminologie müsste das Unhistorische eigentlich das Ungeschichtliche heissen. B. der ungeschichtliche, im täglichen Leben aufgehende vergessliche Mensch gemeint. 26 DIE DIONYSISCHE VERGANGENHEIT die er nur allzugern verleugnet. Ein Kind lebt unhistorisch wie das Tier, aber nicht lange: Eines Tages wird es gerufen werden und wird dann das Vergessen hinter sich lassen: "Dann lernt es, das Wort ,es war' zu verstehen, jenes Losungswort, mit dem Kampf, Leiden und Überdruss an den Menschen herankommen [ ...

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by Kevin
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